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水绿

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(2011)水绿如蓝的西原——川藏南线骑行日志-第17篇——D09-05.12-理塘  

2014-03-13 18:53:20|  分类: 自行车日记 |  标签: |举报 |字号 订阅

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       之前路程,攻略推荐的几处休整点,如康定和新都桥,我们队伍均一晃而过,连日的艰辛可想而知,终是到了这理塘,又是推荐休整点,这次必须得歇下脚了,11日晚大家一致议定如此最好,悟空亦正式加入我们队伍。

       一般来说,理塘被当做川藏线上很重要的一个点,约是因为到了理塘,里程上差不多完成了1/3,外加理塘确为此两千公里间一处大邑,服务设施俱全,又有自1580年创建,康区最大驰名已久的黄教寺庙——理塘寺——长青春科尔寺值得做一观览,不停留真就可惜了。出发第九天,我们来说说理塘。

       有关长青春科尔寺:http://baike.baidu.com/link?url=-BgNgjsYD2hsmUklYbFJyetKRfen1iV-ERAhDNtf6Csym2lC7XskjB7P3WVEJdYS

       有关冬虫夏草:http://baike.baidu.com/link?url=xdYmOFDwkkYc63_fqe7XVooMp5uxOdpXWt2bfSBTS-l39zAzs5S7vJJgnbwa5EES

       有关黄教/格鲁派:http://baike.baidu.com/view/13934.htm


       文章结构说明:分上中下三段。

       上段 图文并茂 观 五花八门(按时序排列照片,加以简单的文字说明)

       中段 谈天论地 说 感受随想(讲完故事,再深入剖析每天的思想变化)

       下段 全景回顾 忆 微博现场(把当时直播的微博文字汇集,还原场景)


       川藏线的总图:

(2011)水绿如蓝的西原——川藏南线骑行日志-第09篇——D00-05.04-成都-雅安 - 水绿如蓝 - 水绿如蓝

 日程示意,红色星标为隔夜歇脚点,绿色圆标为大山垭口


       第17篇文章为您讲述以下时间段发生的故事:

       D09,第九天,2011.05.12,理塘。

(2011)水绿如蓝的西原——川藏南线骑行日志-第17篇——D09-05.12-理塘 - 水绿如蓝 - 水绿如蓝
 
       理塘

       休整

       队员:水绿、河马、深蓝、二手、危楼、清雅、悟空


上段

看图说话,解说在每张图片之下一行。

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12日一早八点起床,所见这般景致,那云似乎就生自山腰。

理塘的所在,就是一圈远山围成一处平地,所谓理塘大草原。理塘城则为草原中心的明珠。 

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满眼所见,以藏区建筑崇尚的红色为重。 

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理塘城边缘地带随拍。

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昨儿入住的国富大酒店,这是酒店门口,今儿是阴天,凉爽得紧。

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第一天成都-雅安,河马同学短袖短裤,这就是代价——被严重晒伤,虽然第二天起他就开始把自己包成了粽子,但经过这七八天的包裹,他被晒伤的皮肤开始自行脱落,成了这般样子。知道太阳厉害了吧,魔术头巾那是相当有用。

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早饭在街上吃了碗面,必然是高压锅制品,味道算不上好,不深述,只说当日理塘所拍照片,后来因所携移动硬盘出了点问题,整理时遗失大半(特别是街景),所余非最佳(以寺内照片为多),但略窥得理塘风物一二。

上图为长青春科尔寺门口的白塔,玛尼石叠成了小山,最大那两块是用废旧的台球案子刻成。 我们按计划今天上午就在该寺游览。

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寺庙门口的白塔,另一角度。

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寺庙门口,金顶熠熠,如果天气好,效果肯定更加惊人。

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不知道为什么,这个路灯让我联想到红龙乡。

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寺庙入口的檐角。

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寺庙入口西侧的民居。 

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玛尼石堆成的小山,震慑妖魔啊。

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这白塔的尺度很大吧。 

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寺庙西侧的民居。 

 
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入得寺来,依山而上。背后是崩热神山和多闻正神山。 

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寺庙里不知在进行什么工程,估计是加建殿宇吧,到处在施工,建筑材料堆得到处都是。寺内正在进行的建设如图。 

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第一处大殿。

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第一处大殿。 

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寺居高地,理塘城在眼下了。 

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千塔墙,绵延四公里长。 

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估计施工完毕之后,地面都会铺装成石材之类吧,我们去时都是泥泞石头。 

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刚那处大殿东侧的殿宇,第二处大殿。 

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再东侧,第三处大殿。

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中间外墙是黄色的大殿,我们先游览。

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学建筑的伤不起啊,拍不停。

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殿内供奉。

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正在做彩画的藏族工匠师傅,这个相当见功力。

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这是活佛的像么?没细研究,正在修缮。

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这是入口和室内的一处灰空间,各种布帘相围。

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极尽繁复的木雕门楣与门柱。

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门楣及壁画细节。

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室外。 

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忍不住各处都要拍。

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总觉得这是皇宫的标准啊,后来在拉萨去布宫,装饰上不过如此。

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你找不到空白的地方,即便是窗户也这般神圣。

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慈悲的面容。

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法座下的物事。

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待安装的装饰部件。

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又见几位工匠在制作家具上的彩画。

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无不用信仰之极。

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还没用起来的建材,遍地堆放。

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观此景,我开始不断体味藏汉文化之差异。

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端庄沉稳又不失高贵。

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几乎没什么游客,除了我们。看到很多到寺庙里进香磕头的当地老百姓。

虽然没细查具体理塘的藏汉人口比例,但就街面上所见,藏族人真的是绝大多数。

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再拍几处细节,藏式建筑的窗户特别出彩。

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教众进贡,用来燃灯的酥油。 

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这些都是菩萨吧? 

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供佛的酥油灯。

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相机拍不好这种灯光,渺渺乎乎。

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我们每个人都在拍,照片可能有角度重复的地方,不细筛选了。

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总是看得更全面些。

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东侧这间。

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庄严。

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天花、柱子。

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门楣。

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布帘。

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壁画。

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装饰。

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神明。

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东侧大殿。

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室内壁画。
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拐到背后,从两个殿宇的缝隙里俯瞰理塘。

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继续上行,回看第一组建筑的后背。

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偶见装饰物里有蓝色,觉得这个“裙子”配色特别潮,蓝黄红。

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供机动车行驶的车道。

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又高了一点,照片右下那组建筑似乎是喇嘛们办公(或起居)的地方,不确定,这个不让参观。

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再望理塘与远山,实际上理塘的海拔之高是能切实体会到的,从空气与云层,从草木与鸟兽,从神明与信徒。

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法相院入口。 

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因为我们一行七人,估计算当日比较大的游客团队吧(说实话,游览过程中没看到几个游客,不是旺季),行至最后一院——法相院,有一位四十岁上下的喇嘛(应该是一位长老)愿意带领我们参观喇嘛们诵经,在法相院的正大殿里,我们顺时针转了一圈,气氛很是肃穆,丝毫不敢嬉笑喧哗,颇长见识,此处可以看到喇嘛们的日常学习生活,最前面有等级比较高的上师在讲经,最后面靠近入口处则是很多不足十岁的小喇嘛们在念经or打盹,应该是自小被送进来出家的。总体而言,这个地方就像康区人民的心灵课堂,输出他们的社会规则和伦理道德,这是水绿自家认为,不知评论妥当不。

p.s.最后这殿里不让拍照。

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法相院内正殿立面。

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把相机调到最长焦,拍了张远处的山景,夜里落了浅雪。
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回程,出得寺院门,再望白塔。

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通往寺院的道路两侧全是民居。

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依然是寺院大门。 

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那块台球桌玛尼石给个大特写。 

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层叠的民居。

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寺前的街道。

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民居。

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玛尼石。

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回程的路对面,一群孩子向我们招手,我们镜头一对准他们,他们就一阵大呼小叫,煞是欢乐。

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回到酒店。这是昨儿讲到的国富大酒店的大堂,今儿停的车子又多了,去了一拨,又来两拨。

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二手和河马,聊啥呢?

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危楼的诗,水绿帮写到国富特意给骑友准备的留言墙上。

人言川藏天路险,

勇士知难奋向前;

青衣江畔蜿蜒过,

小试牛刀二郎山;

莫道折多高尔寺,

剪子弯上苦不堪;

卡子拉口抛身后,

抵达理塘终开颜。

——危楼

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国富门前,下午时分。

从理塘寺回来,红龙乡落下的病根发作,似是肠胃炎,午饭也没能吃,只在街上买了些后备明天的食品,然后下午洗洗衣服,整理整理车子,剩下时间休息,晚饭略微吃点,依然是在国富的餐厅,不过肚子着实难受,一阵闹肚子,去买了两片泻立停,没太止住,第二日为此艰难,且听明天道来。

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国富大酒店墙上的未名车友打油诗:

坡坡坡坡坡

坡上还有坡

问坡何时止

坡曰骑到死


中段

《五月十二日》

       早上八点起床,想着不能每顿饭都在国富吃,就跟队友们上街找吃的,最后选了一家小面馆,说实话,因为这几天肚子不舒服,确不敢尝试藏餐,实际上理塘的藏餐馆那叫一个多,在这个县城,我总觉得汉人是少数民族,满街都是藏族同胞,成年男性多带那种牛仔毡帽穿一夹克或藏袍(我去邮政局寄明信片外加取钱,看里面一工作人员室内还带着毡帽工作,很是好玩),路遇的学生娃子们多带那种MTV里常见的潮帽(至少款型类似,单沿,上饰各样图案),成年女性却没有很明显的统一装饰特点(也可能是我那天见到的少,只有一部分穿民族服装)。另外理塘街景还有个特点,就是满街是卖虫草的,听酒店里一朋友说这边卖虫草的小伙都腰缠万贯,个个手里百八十万现金,做得都是一本万利的生意,不知真假,想来也有道理,内地的虫草价格即是明证。如果识货,在理塘买些虫草其实蛮划算。说回早饭,那面条全是高压锅煮的,味道相当一般,难以服众,好吃的馆子不好找啊。

       早饭毕,我们一行七人步行往城北的长青春科尔寺走去,昨晚原计划去此观览,穿过几段繁华街巷,慢慢路上开始僻静,不多时,就走到寺院门口,先映入眼帘是一大白塔。寺内游览,上面图片部分介绍得比较充分了,这里不多表,只说那最后一院法相院喇嘛们呜呜隆隆的集体诵经相当震撼心灵(室内气味有点难受,其他都很好)。参观出来,一路回行,换了条街道走,路遇一武警值守,铁丝网包围的院子,乍看以为是军事重地,定睛一看,好嘛,县政府,这里真是哭笑不得。前几年拉萨暴动过一次,2011年是西藏和平解放60周年,政府许是怕哪里出乱子,不过这也太夸张了。在寺里参观时候我还在细想藏汉的文化差异,觉得很有些地方可互补学习,但回到现实,往往“残酷”,这些景状莫不是积劳成病的结果,事情的发展断然不应如此的,唉。

       摘一段危楼兄游记里整理的对格鲁派的阐释吧:

藏传佛教是佛教的一个重要分支,至今在藏区犹盛,现在除东南亚几个信佛国家外,其余包括佛教起源地印度等均已式微。吐蕃王朝时期在松赞干布(617-650)支持下正式传入,松赞干布先与尼泊尔联姻,娶赤尊公主。赤尊公主携来不动佛像,建大昭寺供奉。后与大唐联姻,娶文成公主。文成公主携来释迦牟尼像,建小昭寺供奉。经过和当地土著宗教反反复复的斗争,佛教最终在西藏落地生根,发展壮大。

藏传佛教以印度密宗为主,11世纪分成宁玛、噶当、萨迦、噶举四大派,15世纪初由宗教改革领袖宗喀巴在噶当派教义基础上创格鲁派。噶当噶举派现几乎不存,宁玛派俗称红教,自认教法古旧,现寺庙仅次于格鲁派;萨迦派也称花教,元时八思巴时最盛,曾为忽必烈国师。后随元朝衰落而衰落,现著名的萨迦派寺庙为日喀则地区萨迦县的萨迦寺和四川德格的贡钦寺、塔公寺等。格鲁派是现在西藏地区最主要的教派,寺庙也为最多,重视戒律,也称黄教,现拉萨甘丹寺、哲蚌寺、色拉寺等均为格鲁派寺庙。格鲁派的活佛转世制度开始于宗喀巴的弟子根敦嘉措,后追认创建了扎什伦布寺的格敦朱巴为一世达赖,追认根敦嘉措为二世达赖,其后才正式开始实行活佛转世制度。五世达赖时在清朝支持下达到顶峰,由此获得完全统治地位。

关于理塘,还有六世达赖仓央嘉措的一首诗颇为流传,有人译成七言如下:跨鹤高飞意壮哉,云霄一羽雪皑皑。此行莫恨天涯远,咫尺理塘归去来。这位情圣达赖是藏传佛教中的一朵奇葩。

       再说在红龙乡落下的肠胃炎今日发作,苦不堪言,啥都不想吃,午饭就这么耽搁过去,在街上转时发现一处卖河南烧饼的,一问老板,周口人,感觉汉人的迁徙能力还真是发达,权且买下几个做明日口粮。下午折回酒店洗洗衣服,整理整理车子,然后我和深蓝想着去找个网吧上上网,便又上街。找去一家网吧,人很多,都在打游戏,换马路对面一家,却没开门,我俩就问附近商铺的店员说理塘还有没有其他网吧,那姑娘十八九岁模样,笑说我们这小地方比不得外面大城市,就这两家云云,语气倒也不似挖苦我们,但我跟深蓝听了还是十分无语。晚上依然在国富吃饭,吃完饭只在国富的大堂里上上网,还是排队上网,每人不能超过一小时(记得是)。晚上睡下前,我又开始闹肚子,街上买的泻立停吃下,不太管用。可见那天红龙乡伤得多深,这样的旅途,被吃坏肚子简直是糟糕透顶。

 

《长青春科尔》

作于2014.03.13,纪念2011.05.12理塘休整

 

长青
未来佛
春科尔
法轮

哦,这永存的妙谛
哦,这常转的法轮

直到我触摸你门口白塔的皮肤

还是等待春天的日子
玛尼石们的重量在诵经
有些真理,我来不及分辨
远山浅雪
近天重云

还是似昨平淡的日子
千塔墙的延伸唤去神明
(精粹的画作印证真身)
有些顿觉,我来不及领悟
民家石墙
梯窗裙彩

默念长青
默念春科尔
佛心我亦

 

文/水绿如蓝 

 

《法相院》

作于2014.03.13,纪念2011.05.12理塘休整

 

看似有边的宏大,蔓延了

海的声音从天空降下
酥油灯  飘曳的火光
成排的懋敬懋德  虔腑虔肺
我屏住了思虑
不愿打断那些触中穹窿的头发
它们从空气深处输送绵厚的养料给土地
高原的土地呀
山神手掌心额头顶的土地呀
暗红色僧袍遮盖的土地呀

空旷的幽堂里
僧侣们口中的光  左冲右突

 

文/水绿如蓝 


下段

附当时的微博直播原文:

001
2011-5-12 21:43
今天先到这里明天继续文字部分,依然手机短信发布,图片就等网络好的时候吧~ 明天计划5点起床,6点出发,七人队伍基本整齐啦~目的地巴塘~

跨鹤高飞意壮哉,云霄一羽雪皑皑。此行莫恨天涯远,咫尺理塘归去来。


文/水绿如蓝

2014.03.13

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